5月22日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），在這之前的2020年，黨的十九屆五中全會(huì)明確建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表，到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)。中宣部文改辦原副主任、一級(jí)巡視員高書生認(rèn)為，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和文化數(shù)字化戰(zhàn)略這兩者之間是有內(nèi)在聯(lián)系的，“從很大程度上講，推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略是服務(wù)于國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一個(gè)重大舉措�！� 

　　難點(diǎn) 

　　《意見》明確，到“十四五”時(shí)期末，基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺(tái)，形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系。 

　　2020年突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，把文化機(jī)構(gòu)都“逼”上了互聯(lián)網(wǎng)，各種“云演出”“云觀展”“云旅游”層出不窮。高書生認(rèn)為，面對(duì)井噴式的文化數(shù)字化消費(fèi)，文化數(shù)字化生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題日益凸顯�！岸�其中首要的是不充分的問(wèn)題�！� 

　　首先是供給和需求不匹配。雖然互聯(lián)網(wǎng)上信息、內(nèi)容琳瑯滿目，但體現(xiàn)文化自信、具有國(guó)民教育作用的內(nèi)容占比并不高。 

　　其次是概念模糊�！拔覀儸F(xiàn)在分不清楚哪些是新業(yè)態(tài)，哪些是新體驗(yàn)，哪些是新產(chǎn)業(yè)。概念上也很不清楚，把一些新業(yè)態(tài)、新體驗(yàn)擴(kuò)大化，取代了現(xiàn)在大量存在的一些產(chǎn)業(yè)形態(tài)，我覺得這是不嚴(yán)肅的，也是不可取的�！备邥�生說(shuō)。 

　　第三是數(shù)字鴻溝的問(wèn)題。誕生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化企業(yè)，基本上都是數(shù)字化的“原住民”，但對(duì)大多數(shù)傳統(tǒng)文化單位來(lái)說(shuō)，需要跨越數(shù)字鴻溝，爭(zhēng)取成為“移民”。 

　　第四是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的生產(chǎn)體系和以傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)為代表的生產(chǎn)體系之間產(chǎn)生的碰撞甚至摩擦。高書生認(rèn)為，這個(gè)摩擦和碰撞對(duì)發(fā)展文化生產(chǎn)力是極為不利的，因?yàn)閮烧咧�間是可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的。例如傳統(tǒng)媒體可以彌補(bǔ)新興媒體的內(nèi)容把關(guān)不足，新興媒體可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體的互動(dòng)性不強(qiáng)。 

　　“現(xiàn)在世界已經(jīng)進(jìn)入到了數(shù)字化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)觸動(dòng)的是消費(fèi)，數(shù)字化撬動(dòng)的是生產(chǎn)。發(fā)力供給側(cè)、激活文化資源、實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)體系現(xiàn)代化，應(yīng)該成為實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)�！备邥�生說(shuō)。 

　　支撐點(diǎn) 

　　《意見》明確，到2035年，建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點(diǎn)集成的國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享。 

　　高書生認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，需要找準(zhǔn)戰(zhàn)略支撐點(diǎn)。第一個(gè)是文化新基建；第二個(gè)是文化大數(shù)據(jù)；第三個(gè)是文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)化；第四個(gè)是文化體驗(yàn)場(chǎng)景化；最后一個(gè)是文化數(shù)據(jù)安全。 

　　新基建的概念是2018年年底提出的，“在宣傳文化領(lǐng)域也有新基建，就是要形成獨(dú)立于公網(wǎng)之外的國(guó)家文化專網(wǎng)，這是新基建的核心內(nèi)容。專網(wǎng)的功能是服務(wù)文化數(shù)據(jù)資源的存儲(chǔ)、傳輸、交易和文化數(shù)字內(nèi)容分發(fā)。專網(wǎng)在生產(chǎn)上是閉環(huán)，消費(fèi)上是開環(huán)。要強(qiáng)調(diào)的是，閉環(huán)不等于封閉，專網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)是無(wú)縫銜接的�！备邥�生說(shuō)。 

　　為什么不用互聯(lián)網(wǎng)？高書生表示，文化基因和生物基因一樣重要，數(shù)據(jù)安全是第一位。如果生物基因被竊取的話，可能會(huì)被人用來(lái)生產(chǎn)生化武器，如果一個(gè)民族的文化基因被盜用或者篡改的話，可能會(huì)改寫一個(gè)民族的歷史文化。 

　　文化大數(shù)據(jù)與其他大數(shù)據(jù)最大的不同是什么？“最大的不同是文化大數(shù)據(jù)是供給側(cè)的，我們要把中華民族積淀了5000多年的文化資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)要素，使其成為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的素材和源泉，這一點(diǎn)尤其重要。我們不是在長(zhǎng)江口上撒網(wǎng)捕魚撈流量，而是要到唐古拉山開礦淘金，把中華民族積淀的文化資源這個(gè)金礦開發(fā)出來(lái)，變成生產(chǎn)要素�！� 高書生說(shuō)。 

　　高書生指出，當(dāng)前有些文化企業(yè)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)表層化，遠(yuǎn)沒有深入到文化內(nèi)部挖掘文化內(nèi)涵。此外在表層化下又出現(xiàn)了許多營(yíng)銷概念，例如文創(chuàng)、數(shù)字藏品等，沒有認(rèn)真研究文化�！拔矣X得最大的所謂文化IP，藏于我們的民族民間文藝資源中，任何一個(gè)東西都可以做成IP�，F(xiàn)在很多數(shù)據(jù)都已經(jīng)做成了數(shù)據(jù)庫(kù)，但大量數(shù)據(jù)庫(kù)都是數(shù)據(jù)孤島，沒有聯(lián)動(dòng)起來(lái)。這次《意見》就是要把這些數(shù)據(jù)孤島打通，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的分享�！� 

　　打通數(shù)據(jù)孤島，需要實(shí)現(xiàn)文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)化。如何實(shí)現(xiàn)？高書生指出，這次《意見》提了兩點(diǎn)很重要，第一點(diǎn)是文化機(jī)構(gòu)要把文化資源數(shù)據(jù)的采集加工挖掘與數(shù)據(jù)服務(wù)納入經(jīng)常性工作中。第二是將凝結(jié)文化工作者智慧和知識(shí)的關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化為可溯源、可量化、可交易的資產(chǎn)，在“數(shù)據(jù)超市”出售變現(xiàn)。 

　　在高書生看來(lái)，文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)化的核心是要解決數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)問(wèn)題。怎么做關(guān)聯(lián)？第一是把零散的文化資源數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)起來(lái)；第二是把不同領(lǐng)域的專題數(shù)據(jù)庫(kù)貫通；第三是把不同形態(tài)的數(shù)據(jù)（例如，圖片、文字、音頻等）關(guān)聯(lián)在一起；第四是把數(shù)據(jù)源和實(shí)體關(guān)聯(lián)起來(lái)。 

　　怎么做數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)？主要分三步，第一步是按照文化統(tǒng)計(jì)框架的六個(gè)領(lǐng)域分類；第二步是根據(jù)專業(yè)性的知識(shí)圖譜做編目；第三部是對(duì)數(shù)據(jù)特征進(jìn)行描述標(biāo)注。在數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，再通過(guò)在國(guó)家文化專網(wǎng)上搭建的“數(shù)據(jù)超市”來(lái)做交易。 

　　把加工出的文化數(shù)字內(nèi)容，特別是文化體驗(yàn)產(chǎn)品，投入到文化體驗(yàn)場(chǎng)所中，高書生將之稱為“大水漫灌式促消費(fèi)”。數(shù)字化的文化消費(fèi)新場(chǎng)景，分線上和線下兩部分，線上主要是指大屏和小屏；線下根據(jù)文化體驗(yàn)場(chǎng)所的規(guī)模大小分為三類：一類叫文化體驗(yàn)園，一類叫文化體驗(yàn)館，還有一類叫文化體驗(yàn)廳。第一類主要是以自然景觀為主的景區(qū)；第二類主要是學(xué)校和商場(chǎng)。第三類包括社區(qū)、客廳等。 

　　關(guān)于文化數(shù)字安全問(wèn)題，高書生認(rèn)為，這是推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的根本問(wèn)題，《意見》為文化數(shù)據(jù)安全設(shè)了三道閘門。第一道閘門是國(guó)家文化專網(wǎng)。專網(wǎng)與公網(wǎng)并存，這兩張網(wǎng)物理隔離，互相之間不能串，數(shù)據(jù)的加工、生產(chǎn)都是在專網(wǎng)上完成。只有通過(guò)“數(shù)據(jù)超市”才能拿到數(shù)據(jù)，沒有授權(quán)拿不到數(shù)據(jù)；或者委托有授權(quán)的文化產(chǎn)權(quán)交易所。第二道閘門是數(shù)據(jù)存儲(chǔ)分布式。第三道閘門是標(biāo)識(shí)解析可溯源。“從數(shù)據(jù)的資源端，到交易、生產(chǎn)加工、產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)、消費(fèi)、體驗(yàn)，所有過(guò)程中都有記錄，實(shí)際上就實(shí)現(xiàn)了全周期的數(shù)據(jù)安全�！� 

　　目的  

　　在高書生看來(lái)，這五個(gè)戰(zhàn)略支撐點(diǎn)連在一起就形成了文化大數(shù)據(jù)體系框架，通俗地講就是“兩側(cè)四端”。兩側(cè)是供給側(cè)和需求側(cè)；四端是資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端。 

　　資源端，是指文化資源的收藏和保管的機(jī)構(gòu)；生產(chǎn)端，是指數(shù)據(jù)采集加工生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，無(wú)論是國(guó)有還是民營(yíng)，都可以參與到生產(chǎn)端；消費(fèi)端，是指場(chǎng)景化的文化體驗(yàn)場(chǎng)所；云端，是負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)傳輸交易和分發(fā)。 

　　“理解文化數(shù)字化戰(zhàn)略和文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)，核心是掌握密鑰�！备邥�生說(shuō)，密鑰包括六個(gè)方面：第一，數(shù)據(jù)是核心要素；第二，數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)是核心生產(chǎn)力；第三，關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)是核心資產(chǎn)；第四，數(shù)據(jù)的變現(xiàn)是核心驅(qū)動(dòng)力；第五，數(shù)據(jù)安全是核心競(jìng)爭(zhēng)力；第六，生產(chǎn)端、線、網(wǎng)是核心環(huán)節(jié)。 

　　“實(shí)際上，整個(gè)文化數(shù)字化是文化機(jī)構(gòu)的自救，可以完全實(shí)現(xiàn)就地取材和抱團(tuán)取暖。”高書生進(jìn)一步解釋道，可以依托已經(jīng)建立的數(shù)據(jù)庫(kù)，形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)；依托現(xiàn)有的有線電視網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，形成國(guó)家文化專網(wǎng)；依托現(xiàn)有的文化機(jī)構(gòu)和科技機(jī)構(gòu)，搭建數(shù)字化文化生產(chǎn)線，生產(chǎn)文化資源數(shù)據(jù)和文化數(shù)字內(nèi)容；依托文化產(chǎn)權(quán)交易所搭建的數(shù)據(jù)超市，進(jìn)行數(shù)據(jù)交易；依托文化教育設(shè)施，形成場(chǎng)景化的文化體驗(yàn)場(chǎng)所。 

　　高書生表示，文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施，還有一個(gè)重要目的，就是把文化人從不擅長(zhǎng)、不熟悉、不精通的事物中解脫出來(lái)，專心做內(nèi)容�！昂枚嘧黾夹g(shù)的人到這個(gè)行業(yè)中，不了解業(yè)務(wù)流程，沒有站在文化人的角度去推動(dòng)技術(shù)更新，就很難使之變成生產(chǎn)力。” 

　　“其實(shí)，最終目的是把整個(gè)中華文化全景呈現(xiàn)，讓中華文明數(shù)字化成果全民共享，隨處可見�！� 高書生說(shuō)。（中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 成琪）