中國經(jīng)濟網(wǎng)北京3月10日訊(記者 張翔)今日上午，全國人大代表、安徽省文化廳副廳長李修松做客中國經(jīng)濟網(wǎng)文化名人訪欄目，介紹了自己的提案，同時談了他對徽州文化以及當前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的看法。他指出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先要發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中應(yīng)特別注意避免“淺泛濫抄乏”，這五方面的問題。>>>點擊進入訪談專題
全國人大代表、安徽省文化廳副廳長李修松做客中國經(jīng)濟網(wǎng)文化名人訪 高斌/攝
全國人大代表、安徽省文化廳副廳長李修松做客中國經(jīng)濟網(wǎng)文化名人訪 高斌/攝
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)優(yōu)先發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
對于當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱潮，李修松提出了自己的意見。
李修松認為，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先要發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。他表示，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)簡單地講，就是利用創(chuàng)意人或者創(chuàng)意團隊所擁有的智商和智慧，運用科學(xué)的方法和新的手段包括科技手段，對優(yōu)勢特色的文化資源進行再創(chuàng)造，生產(chǎn)出高附加值的文化產(chǎn)品，或者提供高效益的文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，這樣的產(chǎn)業(yè)叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。它與一般的文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別就在于“創(chuàng)意”兩個字。
李修松談到，創(chuàng)意是十分好的方法，它可以點石成金。它是文化產(chǎn)業(yè)的高端產(chǎn)業(yè)、龍頭產(chǎn)業(yè)，或者說是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它可以帶動其他的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。李修松舉例說，“比如說出版業(yè)，本來是屬于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，那么引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方式方法以后，我們就出現(xiàn)了數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)出版，有的地方把出版跟兒童玩具結(jié)合在一起，使得出版業(yè)貼上了騰飛的翅膀，迅速地提升。這就是用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來帶動其他的文化產(chǎn)業(yè)，甚至我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的營造，傳統(tǒng)的技藝，我們通過文化創(chuàng)意的方式方法讓它形成一個產(chǎn)業(yè)�！�
當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在五大問題
但面對當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，李修松提出了五方面的問題。
第一是“淺”，他談到，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在“創(chuàng)意”兩個字，但很多人不知道怎么運用科學(xué)的方法，結(jié)合新的方法，包括科學(xué)方法，把優(yōu)勢資源變成新的產(chǎn)品，讓它變得生動活潑起來，讓它充滿吸引力。
第二是“泛”，就是把什么文化產(chǎn)業(yè)都叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，包括很多沒有什么關(guān)系的產(chǎn)業(yè)。
第三個是“濫”，就是一哄而起，都要搞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。李修松談到，“比如說動漫，全國到處都在搞動漫產(chǎn)業(yè)園，低水平的重復(fù)，淺層次的競爭，我們的動漫產(chǎn)業(yè)里面光是影視動漫，我們的生產(chǎn)總量已經(jīng)在全世界第一，但是可能90%不怎么賺錢。目前，我們的文化產(chǎn)業(yè)正處于從數(shù)量擴張向質(zhì)量上升、向效益提升的過程，所以在這個轉(zhuǎn)型過程當中我們尤其要注意要用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方式方法來做。”
第四個是“抄”。李修松說“‘云南印象’很好，室外的實景演出借助高科技給人以視覺沖擊，結(jié)果我們?nèi)珖教幵诟氵@個“印象”那個“印象”。目前這些“印象”的效果已經(jīng)越來越差了，這是不爭的事實，再好的東西你跟在后面學(xué)多了就不行�！�
最后一點就是“乏”，就是缺乏人才。李修松認為，文化創(chuàng)意的關(guān)鍵是要創(chuàng)意人才和創(chuàng)意團隊。所以必須要解決這些問題，才能使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)真正發(fā)展起來，并且?guī)游幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
要把物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相結(jié)合
徽州文化生態(tài)保護試驗區(qū)也是文化部公布的第二個文化生態(tài)實驗保護區(qū)，但目前，保護區(qū)主要是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面來保護、利用。
今年兩會，李修松的建議要依托皖南古城鎮(zhèn)和古街區(qū)來保護徽州生態(tài)文化，即，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合進行保護。李修松認為，文化生態(tài)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跟與質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩者是不可分割的。李修松舉例說，“比如說，我們的徽派三雕，木雕、石雕、磚雕，從技藝來說，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是從物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，它是徽派民居的構(gòu)建。再比如，我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，休寧、萬安等等這些知名度很高的重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它都離不開古村鎮(zhèn)、老街區(qū)的場所、環(huán)境和老房子。”所以，李修松認為，在保護文化生態(tài)的時候，既要強調(diào)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要強調(diào)保護以徽派老村鎮(zhèn)和老街區(qū)為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)結(jié)合起來，按照它的原生態(tài)來保護。這樣做，無論是從保護的價值還是產(chǎn)業(yè)的潛力和開發(fā)，都是非常大的。
徽州文化博大精深自成一派
徽州文化遺產(chǎn)非常豐富多彩、博大精深。作為安徽省文化廳副廳長和一個土生土長的安徽人，李修松在訪談中談了自己對徽州文化的看法，他認為，徽州文化簡單地講，是由徽州人和旅外徽州人，所創(chuàng)造和遺留下來的，是“百科全書”式的文化。
有人認為徽學(xué)、藏學(xué)和敦煌學(xué)是三大地方顯學(xué)。對此，李修松發(fā)表了不同的看法，他認為三者并不存在可比性，他認為，西藏是整個一個藏區(qū)，敦煌區(qū)它處于中西的交通要道，是中西交流當中積淀下來的豐厚的遺產(chǎn)。但徽州是一府六縣，范圍小，地域小，限于山區(qū)。他談到，”我們現(xiàn)在講到地方文化的時候，要么就是一個省，要么就是兩個省。比如說巴蜀文化，它涉及到現(xiàn)在的重慶和四川；比如說我們的吳越文化，江蘇和浙江；比如說齊魯文化，山東省。只有我們的徽文化分布的地域很小，就是徽州府及其下面的六個縣�！�
民辦博物館應(yīng)該屬于社會公益事業(yè)
李修松今年還建議全國人大及其常委會抓緊開展文物保護法的修訂工作，其中著重提到了民辦博物館的管理。
李修松表示，《文物保護法》2002年修訂以后，對于保護文物乃至文物的利用，發(fā)揮了十分重要的作用。但是10年以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，文物保護也面臨著很多新的情況。比如民間文物的鑒定，民辦博物館的管理等方面都留下了一些空白。
李修松表示，首先，博物館這個行當是不賺錢的，價值也不是以賺錢來衡量的，而是已社會效益來衡量的。
李修松認為，民辦博物館是以一個城市的博物館是這個城市的名片，是這個城市的人和外來的人了解這個城市的一把尺子，特別是對青少年的教育是非常重要的。
李修松認為有關(guān)機構(gòu)把民辦博物館定性為民辦非企是不夠的。他談到“我們到美國去，美國最大的博物館80%的資金是來自于基金會，是接受社會捐助，20%來自于政府資金項目。而這些在我們國家好像感到就不太可思議”，劉修送說，“民辦博物館國家怎么可能給你20%的經(jīng)費呢？博物館主要是來自于公益性收入，捐助本身也是公益性收入。”
因此李修松認為，民辦博物館的性質(zhì)應(yīng)該是社會公益事業(yè)，應(yīng)該享受土地使用、稅收免稅、社會捐助等等社會公益事業(yè)的政策。并且不應(yīng)以盈利為目的。從國家的層面來講，也要制定一系列法規(guī)政策來扶持民營博物館能夠運轉(zhuǎn)。
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（責任編輯：
杜平
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